中国的文化人历来有重视读书的光荣传统，而且历久不辍，有的甚至到了近乎自虐的程度。古人青灯黄卷、焚膏继晷，流传了许多“凿壁偷光”“囊萤映雪”“悬梁刺股”“负薪挂角”的苦读故事，为后世师长们向孩子劝学提供了生动例证。从古书中我们知道了圣贤嗜读如命：孔夫子读《易经》，韦编三绝；范仲淹居僧舍，断齑划粥。以家学和私塾为主的古代启蒙教育，形成了以苦读为根基的读书传统，成就了一代又一代饱学之士。

为何读书？古往今来，仁者见仁，智者见智。有的为博取功名、封妻荫子。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有前种粟，书中车马多如簇。”明知读书苦，但“朝为田舍郎，暮登天子堂”的登龙梦想，为寒窗苦读注入了生生不竭的原动力。有的为修身养性，涵育家风。“积德百年元气厚，读书三代雅人多”“要好儿孙须积德，欲高门第快读书”，读书是为了家道昌隆，让子孙知书达理。及至近代，革命风云激荡，有识之士苦读报国，自然赋予了读书更高远的意义。孙中山先生题联“愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书”表明了其兼济天下的鸿鹄之志；青年周恩来去国怀乡，倡导“为中华崛起而读书”，成为激励青年发奋学习的座右铭。

读书的动机各有不同，但无论初衷如何，只要苦读，客观上都能起到积累知识、完善精神、调养身心的作用。知名学者梁衡先生论及的读书对于构建精神世界的六个层次，即追求刺激、享受休闲、搜集信息、积累知识、获取美感和提升思想，反映了人们不同的文化素养和精神取向。寻求刺激者，会热衷恶俗读物、色情书刊，雪夜闭门，如痴如醉；享受休闲者，会沉浸于花鸟虫鱼、时装杂志，于清净恬淡中享受闲适；搜集信息者，广览博取，手不释卷，始终保持对新事物的敏锐感知；积累知识者，赏书画，玩古董，电光石火，沧海桑田，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，无不津津有味；获取美感者，遍及经典，一吟三叹，忘情处摇头晃脑，“三日不读则语言无味，一晨之吟而齿颊留香”，可谓善得读书之雅趣；提升思想者，坐拥书城，披肝沥胆，与古今哲人对话，吮吸着时圣先贤的思想乳汁，浸润于五彩缤纷的情感世界，徜徉于人类精神的伊甸园中，一言开悟，如拨云见日，在思辨中形成自己的人生观、价值观。一个人的阅读史就是他的思想成长史，一个不读书的人恰如《红楼梦》中那首《西江月》中的一句刻薄话：“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”

读书传承薪火、陶冶性情、积累知识的基本功能，对当今处在转型时期的教育工作者，具有极为特殊的意义。读书是文人雅事，教师是公认的文人。从这个意义上说，读书是文人的“童子功”，是教师的必修课，是传道的奠基石。执卷在手，是最优美的生存姿态；吟咏经典，是最惬意的心灵享受。别人不读书，教师不能不读。在物欲横流灵魂最易飘荡的时代，文化人要坚守自己的内心宁静和精神淡定，做一个德才兼备、受人尊敬的好老师，必须重视读书对个人修养的重要影响。因为“书犹药也”，多读可以治愚、化俗、消浮、祛躁；可以骋目、广闻、益智。

张丙辰